ORGANIZAR AESTHÉTICO: TEORIZANDO O MODO DE ORGANIZAR CONTEMPORANEO

ORGANIZAR AESTHÉTICO: TEORIZANDO O MODO DE ORGANIZAR CONTEMPORANEO

• Autor
• Marcus Santos de Sousa
• Resumo

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  Caras e caros leitores deste resumo, o texto que vocês têm em mãos é um ensaio teórico que sustenta minha tese de doutorado. Aqui, meu objetivo é esboçar uma crítica ao modo de organizar moderno e buscar definir o que nomeei de Organizar Aesthético. Trata-se de uma colaboração teórica que foi buscar no campo da teoria da arte.

  Defendo que o organizar moderno criou um conjunto estético de ferramentas organo-gerenciais que se enraizou como modelo hegemônico e, sobretudo, idealizado de organizar. A base desse organizar se sustenta na ideia de um organizar único e preferível diante de qualquer outra possibilidade de formas alternativas que possam existir. Assim, ele se constitui como modo totalitário que implode as possibilidades alternativas de organizar e se torna uma idealização.

  E o que vem a ser o modo de Organizar Aesthético? Penso eu que o caminho para essa resposta perpassa pela história da arte. A arte moderna usou o abstrato para criar figuras sem nome (GIUNTA, 2014), um mundo dissociado do real com formas sem existências no dia-a-dia com intenção de forjar uma nova forma de comunicação com sujeitos. O artista contemporâneo, herdou do artista moderno um mundo utópico nunca alcançado e um mundo real destroçado pelas guerras e ditaduras (GIUNTA, 2014). Foi sobre esses escombros deixados pelo idealismo da arte moderna e pela penúria do mundo real que o artista contemporâneo se estabeleceu. Organizar Aesthético é um organizar que abandonou a ideia de pureza, do belo, do agradável ao olho para se apegar ao lixo, ao rejeito, as múltiplas formas e histórias negadas para se expressar e organizar a vida.

  Na arte, as práticas contemporâneas se sustentam num ato de desobediência aesthética diante do saber colonizador da estética (MIGNOLO, 2010). Nas ciências sociais e na filosofia a discussão de violência epistêmica e cumplicidade intelectual (SPIVAK, 2010) nos mostram que contemporâneo exige um reconhecimento do outro e uma integridade ética do pesquisador. A prática de gestão também é política e surge tal qual as estratégias de ativismo curatorial (REILLY, 2021).

  O que venho conseguindo perceber é que as organizações, que denominei alinhadas ao modo de organizar aesthético, assumem práticas curatoriais de gestão que se sustentam, mesmo que parcialmente, em teorias pós-coloniais, raciais, feministas e queer. Para Reilly (2021), nas artes, tais práticas parecem ser mais efetivas do que apenas continuar o questionamento do cânone existente no mundo das artes. Assim, na arte e no Organizar Aesthético tem-se a prática da desobediência.

  Meu campo vem se consolidando junto as organizações de arte das quadrilhas juninas. Nessas organizações, a potência das festas e das quadrilhas juninas é de transgressão estética e política que consegue inverter ordens e os papéis dessa manifestação artística tradicional, se alinhando, diretamente, a ideia de “desobediência Aesthética” de Mignolo (2010, p.18). A rejeição ao binarismo de gênero, o respeito por pessoas transexuais, drag queens, e o resgate de temática LGBTQIAPN+ me permite olhar para algumas Quadrilhas Juninas e perceber o modo de Organizar Aesthéticos, real e não idealizado.

• Palavras-chave
• Organizações; decolonial; gênero e sexualidade; quadrilha junina
• Modalidade
• Comunicação oral
• Área Temática
• GT 4 - Políticas Culturais e Economia Política da Cultura

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